Por Thiago Dias

A Prefeitura de Ilhéus não usou o termo Tupinambá para se referir aos indígenas que participaram da Festa da Puxada do Mastro. Essa escolha foi um recurso sutil de interdição do movimento que reivindica o território considerado sagrado pelos índios de Olivença.

Os indígenas da região se reconhecem como Povo Tupinambá de Olivença e lutam pela demarcação de um território de 43 mil hectares, que se estende entre os municípios de Ilhéus, Una e Buerarema. Esse é o pano de fundo silenciado deliberadamente pela prefeitura, pois a auto-afirmação e o reconhecimento da identidade são condicionantes centrais para que os Tupinambás reivindiquem a delimitação da área.

Ao silenciar o nome tupinambá nos textos sobre a festa, o governo Jabes Ribeiro ignora sutilmente o autorreconhecimento desse povo. Essa posição do Estado reforça no senso comum a imagem dos indígenas como exemplares da diferença (alteridade) absoluta. Estimula a procura pelo outro total, aquele que só pode ser admitido como índio se for física e simbolicamente o oposto selvagem do projeto de civilidade que importamos da Europa e da indústria cultural norte-americana.

Para os que silenciam o termo tupinambá, só é índio quem tem cabelos lisos, pele vermelha e caça com arco e flecha. Qualquer comportamento ou aparência distintos só podem ter resultado da morte definitiva da cultura dos seus antepassados. É essa lógica que produz pérolas como: “os índios de verdade não existem mais”.

O predomínio desse senso comum explica como indivíduos do Povo Tupinambá de Olivença são chamados de “supostos índios”, por usar celular ou jeans, em pleno século XXI. É como se suas práticas atuais fossem imitações fajutas (simulacros) de uma cultura original, que foi exterminada e tem sido falsificada para justificar a luta pela terra. O silêncio imposto à palavra tupinambá desvela sutilmente as inclinações seculares do Estado nessa disputa.

Seguem os textos da prefeitura sobre a festa.

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